Una pregunta que surge con ocasión de la disertación de la Resurrección:

Lo que aparece en el Noble Corán repetidas veces {No será sino un solo grito} (Sura de Yasin, 29) {Y el asunto de la Hora no será sino como un abrir y cerrar de ojos.} (Sura de las Abejas, 77), nos aclara que la resurrección mayor se manifestará de repente en la existencia en un solo instante atemporal; sin embargo los intelectos estrechos buscan ejemplos que hayan ocurrido y hayan sido presenciados para aceptar y someterse a este acontecimiento tan extraordinario y a esta cuestión que no tiene parangón.

La respuesta es que en la resurrección hay tres cuestiones que son: La vuelta de los espíritus a los cuerpos, la revivificación de los cuerpos y la producción de los cuerpos y su edificación.

La primera cuestión es la venida de los espíritus y su vuelta a los cuerpos cuya semblanza es: La reunión de los soldados desplegados en el momento de descanso y separados en distintas direcciones, al toque de la corneta militar. En efecto: El cuerno que es la corneta de Israfil, sea con él la paz, no es menos con respecto a la corneta militar, al igual que la obediencia de los espíritus que están en la dirección de la eternidad y el mundo de los átomos que respondieron con: {Dijeron: Por supuesto que sí.} (Sura de las Alturas de Reconocimiento, 172) cuando escucharon la llamada de {¿Acaso no soy Yo vuestro Señor?} que venía desde las profundidades de lo anterior al tiempo y cuya organización está por encima sin duda de la organización de los individuos del ejército. Y la Palabra Trigésima ha demostrado con evidencias irrefutables que los espíritus no son ellos solos un ejército que glorifica sino que todas los átomos son también Su ejército, preparados para la corneta general.

La segunda cuestión: Que es la revivificación de los cuerpos y su semblanza es la siguiente: Al igual que es posible iluminar cientos de miles de lámparas eléctricas una noche de celebración de una ciudad enorme desde un único centro en un instante como si fueran atemporales, del mismo modo es posible iluminar cientos de millones de las lámparas de los vivos y resurgirlas sobre la faz de la Tierra desde un solo centro; pues mientras la electricidad, que es una de las cosas creadas por Allah, sea glorificado y ensalzado, y una sirviente para iluminar en la morada de Su hospedaje, tenga esas características y capacidad para llevar a cabo sus trabajos en la medida de las enseñanzas, transmisiones y sistema recibidos de parte de su Creador, necesariamente la Resurrección mayor sucederá como un abrir y cerrar de ojos dentro de leyes organizadas por la sabiduría divina que representan miles de sirvientes iluminados como la electricidad.

La tercera cuestión; Es la producción de los cuerpos ipso facto y su semblanza es la siguiente: La producción de todos los árboles y las hojas cuyo número excede mil veces al conjunto del género humano, de una sola vez en el espacio de pocos días en la primavera y de una forma completa y en la misma forma que tenía en la primavera pasada, y del mismo modo la creación de todas las flores de los árboles y sus frutos y sus hojas con extrema rapidez, como fue en la primavera pasada, y del mismo modo el despertar de las semillas, los huesos y las pepitas que son innumerables e incontables y que son el origen de esa primavera en un solo instante a la vez y su aparición y revivificación, y del mismo modo el resurgimiento de los cadáveres erigidos y los enormes esqueletos de los árboles y su acatamiento ipso facto de la orden de la resurrección después de la muerte, y del mismo modo la revivificación de los individuos de los distintos tipos de animales delicados y sus grupos que no tienen restricción en el máximo de la precisión y la maestría, y del mismo modo la resurrección de las comunidades de los insectos y especialmente la mosca-visible ante nuestros ojos y la que nos recuerda la ablución y la limpieza cuando lleva a cabo la limpieza de sus manos, sus ojos y sus alas con continuidad y su acariciar nuestras caras-cuyo número supera en un año el número de todos los hijos de Adam desde Adam sea con él la paz. Y este insecto resurge en cada primavera con el resto de los otros insectos y su vuelta a la vida en unos días no proporciona un único ejemplo sino miles de ejemplos de la producción de los cuerpos humanos ipso facto el día del Levantamiento.

En efecto. Puesto que este mundo es la morada de la sabiduría y la morada de la otra vida es la morada del poder, el hecho de traer las cosas a la existencia en este mundo se ha convertido en algo con algo de graduación y con el tiempo en virtud de la sabiduría divina y conforme a la mayor parte de los nombres más hermosos tales como el Sabio, el Organizador, el Administrador, el Criador. En cuanto a la otra vida, el poder y la misericordia se muestran más que la sabiduría de manera que no hay necesidad de la materia y el tiempo ni de la espera. Y las cosas allí se producen en el momento; y lo que indica el Noble Corán con las palabras:

وَمَٓا اَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ أَقْرَبُ

es que las cosas que aquí se producen en un solo día y en un año se producirán en la otra vida en un instante como un abrir y cerrar de ojos. Y si deseabas entender que la llegada de la resurrección es un asunto categórico como lo es la llegada de la próxima primavera y su inexorabilidad, pon la mirada en la Palabra Décima y en la Palabra Vigésimo Novena y si no lo crees como la llegada de esta primavera tienes el derecho de hacerme rendir cuentas con dureza.

La cuestión cuarta que es la muerte de este mundo y el advenimiento de la Hora, y su semblanza es: Si un planeta o un cometa, por una orden divina, chocara con nuestro globo terrestre, que es el hogar de nuestro hospedaje, destruiría nuestro refugio y morada, que es la Tierra, como destruiría en un solo segundo un palacio que se hubiera construido en diez años.

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❀ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِىَ رَم۪يمٌ ❀ قُلْ يُحْي۪يهَا الَّذ۪ٓي اَنْشَاَهَٓا اَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَل۪يمٌ

{Dice: ¿Quién dará vida a los huesos cuando ya estén carcomidos? Di: Les dará vida Aquel que los originó por primera vez y Él Conocedor de cada criatura.} 

En el ejemplo tercero de la verdad novena de la Palabra Décima viene lo siguiente: Si te dice alguien: Una persona importante en el momento en el que forma antes nuestros ojos un ejército colosal en un solo día puede reunir una brigada completa de soldados separados para descansar con un toque de corneta y hacerlos formar bajo el sistema de la brigada, y dices: No, no me lo creo. ¿Acaso tu respuesta y tu negación no es una locura y una idiotez?

Del mismo modo Aquel que ha hecho existir los cuerpos de todos los animales y de todos los vivos a partir de la nada, esos cuerpos que son como las brigadas militares del universo parecidas al ejército colosal y ha organizado sus átomos y sus aspectos sutiles y los ha puesto en el lugar que les corresponde con un sistema perfecto y un equilibrio sabio con la orden: Sé y es; y es Aquel que crea en cada siglo y aún más en cada primavera cientos de miles de clases de seres vivos y sus facciones parecidas a un ejército…¿Y es acaso posible que este Poderoso y este Conocedor sea preguntado cómo reunirá con un solo grito de la corneta de Israfil a todas las partículas elementales y las partes originales de los soldados reconocibles bajo el estandarte de la brigada del cuerpo y su sistema??¿Y es acaso posible que esto se considere inverosímil para Él?¿Acaso considerarlo inverosímil no es estupidez y locura?

Y del mismo modo, el Noble Corán menciona hechos de Allah en este mundo, sorprendentes e insólitos, para preparar las mentes para dar crédito y llevar los corazones a la fe en Sus hechos de la otra vida; o plasma los hechos divinos sorprendentes que tendrán lugar en el futuro y en la otra vida de una manera que sea convincente para nosotros y con la que nos podamos tranquilizar con lo que contemplamos de sus numerosos ejemplos similares; así pues, por ejemplo:

{¿Acaso no ve el ser humano que lo hemos creado a partir de una gota de esperma y he aquí que es un puro discutidor? Nos pone un ejemplo olvidando que él mismo ha sido creado y dice: ¿Quién dará vida a los huesos cuando ya estén carcomidos? Di: Les dará vida Quien los originó por primera vez, Él es Conocedor de cada criatura. El que os da fuego de la madera verde del árbol, haciendo que con ella encendáis. ¿Acaso Quien creó los Cielos y la Tierra no iba a ser Capaz de crear algo como vosotros? Claro que sí, Él es el Creador, el Conocedor. Realmente Su orden, cuando quiere algo, no es sino decirle: Sé, y es. ¡Gloria pues a Aquél en Cuya mano está el dominio de todas las cosas y a Quien habréis de regresar!} (Sura Yasin, 77-83)...

Aquí en el asunto de la Resurrección demuestra el Noble Corán y dirige las evidencias a ellos con siete u ocho imágenes distintas y variadas.

Antepone la primera génesis en primer lugar y la expone a las miradas diciendo: Vosotros veis vuestra génesis a partir de una gota de esperma hasta llegar a un coágulo y desde el coágulo a un trozo de carne y desde el trozo de carne a la creación del ser humano, y cómo negáis entonces la otra génesis que es como ésta e incluso más fácil?

Luego, con las palabras: اَلَّذ۪ي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ نَارًا { El que os da fuego de la madera verde del árbol}(Yasin,80) alude a esos dones y a ese bien y beneficio con el que el Real, sea glorificado, ha favorecido al ser humano, de manera que Aquel que os favorece con bendiciones como estas no os va a dejar sin más y para nada, para que entréis en la tumba y os durmáis sin que volváis a levantaros…

Luego dice alegóricamente: Vosotros veis la revivificación y el reverdecer de los árboles muertos y ¿cómo consideráis inverosímil volver a recuperar los huesos parecidos a la leña para la vida y no hacéis la analogía?

Luego ¿es posible que Aquel que ha creado los Cielos y la Tierra sea incapaz de dar la vida al ser humano y darle la muerte cuando él es el fruto de los Cielos y la Tierra, y es posible para quien dirige lo concerniente a un árbol y lo cuida que descuide sus frutos y los deje para los demás? ¿Y acaso pensáis que el árbol de las criaturas, ese árbol cuyas partes todas han sido amasadas por la sabiduría, va a ser dejado en vano y sus frutos y resultados van a ser abandonados?

Y así, Aquel que os dará la vida en la Resurrección es Aquel en Cuya mano están las llaves de los Cielos y la Tierra y ante Quien se someten los seres del universo como se someten los soldados obedientes a Su orden y los subyuga con la orden:{Sé y es} de una total. Y Aquel para quien la creación de la primavera es fácil y sencilla como la creación de una sola flor y traer a la existencia a todos los animales es fácil para Su poder como traer a la existencia una sola mosca. De manera que no se le pregunta dudando de Su capacidad al Dueño de este poder: {¿Quién dará vida a los huesos?}

Luego, con la expresión: {Así pues, gloria a Aquel en Cuya mano está el dominio de toda cosa} (Yasin, 83) explica que Él, sea glorificado, tiene en Su mano las llaves de todas las cosas y alterna la noche y el día y el invierno y el verano con total facilidad como si fueran las páginas de un libro, y este mundo y el otro son para Él como dos residencias cerrando esta y abriendo aquella.Y puesto que este es el caso, el resultado de todos los indicios es: {Y a Él habréis de volver}. Es decir: Él os hará revivir de la tumba y os conducirá a la reunión tras la resurrección y os pagará cumplidamente vuestra cuenta.

Y así ves que estas aleyas preparan las mentes y traen los corazones a aceptar el asunto de la Resurrección por medio de mostrarla con ejemplos similares de Su actuar en este mundo.

Y el Corán menciona también hechos de la otra vida de una manera que hace sentir e indica sus semejantes de este mundo para impedir que sean negados y se consideren inverosímiles. Así pues, por ejemplo: En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo Cuando el sol, como un rollo, se pliegue. Cuando los astros caigan. Cuando el cielo sea arrancado.

Ves que estas suras mencionan las enormes alteraciones y los tremendos cambios divinos del Levantamiento y la Reunión de la Resurrección con un estilo que hace que el corazón quede cautivo de un estupor tremendo, el intelecto se quede retraído ante ellas y permanezca perplejo; sin embargo el ser humano ve cosas semejantes en el otoño y en la primavera y las acepta con total facilidad y sencillez. Y puesto que la explicación de estas tres suras sería larga vamos a tomar, como ejemplo, una palabra: {Cuando las páginas sean desplegadas} Esta aleya comunica que tras la resurrección se desplegarán todas las obras del individuo escritas en una página; y puesto que este asunto es asombroso en sí mismo, el intelecto no ve la forma de acceder a él excepto que la sura al igual que alude a la resurrección de la primavera y al igual que otros puntos tienen sus semejantes y sus ejemplos, del mismo modo el símil del despliegue de las páginas y su ejemplo es claro y evidente.

De manera que cada fruto, cada hierba y cada árbol tiene obras, tiene hechos, tiene funciones y tiene adoración y glorificaciones de la manera que manifiestan los nombres divinos más hermosos. Y todas estas obras están insertadas en la historia de su vida en todas sus semillas y pepitas, y todas ellas aparecerán en otra primavera y en otro lugar. Es decir: Al igual que recuerda con elocuencia honda las obras de sus madres y sus raíces de una forma externa, del mismo modo desplegará las páginas de sus obras con el desplegar de las ramas y la apertura de las hojas y los frutos. En efecto, El que hace esto antes nuestros ojos con toda sabiduría, protección, control, educación y sutileza es el que dice: {Y cuando las páginas sean desplegadas}.

Y sigue este mismo patrón con los otros puntos y si tienes capacidad de deducción, saca conclusiones. Y para ayudarte y colaborar contigo mencionaremos también: {Cuando el sol sea enrollado}, pues la expresión “sea enrollado” que aparece en estas palabras significa sea doblado y recogido y es un ejemplo magnífico y brillante además de que señala a su semejante en este mundo:

En primer lugar: En verdad Allah, sea glorificado y ensalzado, ha levantado los velos de la inexistencia, el éter y el cielo, con respecto a la joya del sol que alumbra este mundo como una lámpara y lo ha sacado del tesoro de Su misericordia y lo ha manifestado al mundo y esa joya la enrollará por completo cuando este mundo termine y se cierren sus puertas.

En segundo lugar: El sol es un empleado y tiene la orden de desplegar los mantos de la luz en los momentos anteriores al alba y plegarlas en los atardeceres, y así se turnan la noche y el día sobre la faz de la Tierra y él recoge sus pertenencias plegando su actividad o puede que la luna, hasta un punto determinado, sea un velo para que tome y de eso. Es decir: Al igual que este empleado recoge sus pertenencias y pliega los cuadernos de sus obras por medio de estas causas, es necesario que llegue un día en el que sea dispensado de sus funciones y eximido de su tarea, incluso si no hay causa para la dispensa y el cese. Y quizás se expanda lo que contemplan los astrónomos sobre su superficie en cuanto a los dos lunares pequeños ahora que se expanden y se hacen mayores poco a poco, recuperará sol-por esta expansión-y por una orden divina lo que plegó y desplegó sobre la faz de la Tierra con un permiso divino de la luz y se plegará con ello a sí mismo y dirá el Señor del poderío: Hasta aquí ha llegado tu misión con la Tierra, ve a Ỹahannam para quemar a aquellos que te adoraron y despreciaron a un empleado sometido como tú y lo menospreciaron acusándole de traición y falta de fidelidad. Con esto leerá el sol la orden divina {Cuando el sol se enrolle} sobre su superficie moteada.

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La información de ciento veinticuatro mil elegidos, que son los Profetas y los Enviados, sea con ellos la oración y la paz, como viene en el ḥadiz, una información unánime y transmitida sin interrupción, apoyados en el testimonio para algunos y en la verdad de la certeza para otros, acerca de la existencia de la morada de la otra vida y su anuncio unánime de que la gente será conducida a ella y que el Creador, sea glorificado y ensalzado, traerá la otra morada sin duda tal como lo ha prometido con una promesa categórica.

Y el dar crédito de ciento veinticuatro millones de amigos de Allah por develamiento y por contemplación de lo que informaron esos Profetas, sea con ellos la paz, y su testimonio de la existencia de la otra vida con el conocimiento de la certeza, es una prueba irrefutable, y ¡qué prueba!, de la existencia de la otra vida.

Y así mismo las manifestaciones de todos los nombres más hermosos del Creador del universo que se revelan en todas las áreas del mundo implican obviamente la existencia de otro mundo eterno y prueban de una manera clara la existencia de la otra vida.

Y así mismo el poder divino y su sabiduría absoluta en la que no hay despilfarro ni nada que sea en vano y que da la vida a los cadáveres de los árboles muertos y sus esqueletos erguidos, les da la vida en un número incalculable sobre la faz de la Tierra en cada primavera y en cada año con la orden: sé y es, y hace de ellos una señal del resurgimiento tras la muerte y resucita trescientas mil clases de especies de plantas y comunidades de animales y las disemina mostrando con ello cientos de miles de ejemplos de la resurrección y pruebas de la existencia de la otra vida.

Y así mismo la misericordia que todo lo abarca que hace continuar la vida de todos los dotados de espíritu que necesitan del sustento y les hace vivir con total clemencia una vida extraordinaria al máximo; y la providencia continua que manifiesta distintas clases de adornos y bondades innumerables e incontables en un intervalo muy corto cada primavera; no hay duda de que ambas requieren la existencia de la otra vida de una manera obvia.

Y así mismo el amor a la permanencia y el deseo por la eternidad y las expectativas sempiternas fuertes insertas de una manera en la que no hay fisura en la naturaleza innata de este ser humano que es el fruto más perfecto de este universo y la criatura más amada para el Creador del universo y es el vínculo más sólido con las cosas existentes de todo el universo, no hay duda de que indica evidentemente la existencia de un mundo permanente después de este mundo efímero y de la existencia del mundo de la otra vida y la morada de la felicidad eterna.

Y todas estas pruebas demuestran con una determinación total, hasta el extremo de exigir la aceptación, la existencia de la otra vida con la misma obviedad que la existencia de este mundo*.(*[NOTA-33])

Así pues la más importante lección que nos da el Corán es la fe en la otra vida y esta lección es trascendental y firme hasta este punto; y en esa fe hay una luz clara, una esperanza fuerte y un enorme consuelo que aunque se juntaran cien mil ancianidades en una sola persona sería suficiente para ellas esa luz, esa esperanza y ese consuelo que surge de esta fe; por ello es obligado para nosotros los ancianos que nos alegremos de nuestra ancianidad y nos regocijemos diciendo: La alabanza a Allah por la fe completa.